《人工智能与人脑》，［美］B.K.著，鲍德尔出版社2024年2月1日出版。

  人工智能的发展超乎人类的想象，甚至也在创造者的意料之外。AI发展带来的伦理问题也引发了科学家和社会学家的焦虑与思考，甚至有人质疑，人类的思维还有价值吗？

  著名物理学家霍金承认：“成功创造人工智能可能是我们文明史上最重大的事件。”但他也很清楚人工智能带来的潜在危险，“比如强大的自主武器，或者少数人压迫多数人的新方法。”他还暗示，当人工智能发展出自己的意志，可能与人类的意志发生冲突时，技术奇点（可以自我进化的人工智能超越现今人类智慧的临界点）是一种可能性。

  《人工智能与人脑》指出，AI已经进入了智能领域。这种发展既唤起了人们的热情，也引发了人们的恐惧。实际上，人工智能虽能展示原始智能，但要想获得推理能力，像婴儿一样拥有“一般智能”，还需要很长一段路要走。婴儿天生就具有自我意识和反思功能，还有与他人建立有意义和深情关系的能力。在此基础上，人类思维能够得到理性和“常识”。“常识”是一个谦虚的术语，它掩盖了人类理性深不可测的真相，任何人工智能技术都没办法抵达这种深度。

  为了研究人类能动性的科学，《A与人脑》一书将AI、哲学、历史、经济学、生物学、儿童发展、心理动力学理论、认知科学、永恒哲学等领域的知识进行融合，用跨学科的办法来进行了探索。这本书探讨了人类文明的起源和发展，人类的推理思维首次成为一种让人信服的工具，开始参与哲学和科学。

  我们知道，哲学起源于一门旨在通过一系列“精神练习”，发展内在美德和培养“对智慧的亲密接受能力”的学科。

  哲学的先驱者所做的努力具有深刻的变革力量：它重塑了人类亲密的内心体验，促进了内心的稳定，遏制了人类理性中的非理性方面，限制了原始自我利益带来的影响。在该过程中，他们提高了人类理性的可信度，并推动了人文主义伦理新时代的到来。

  21世纪的科技发展令人眼花缭乱，现代人类似乎已经忘记了这些古老的能力，即使它们被保存在“永恒哲学”中。《A与人脑》指出，我们应该有效的全球合作来应对马上就要来临的挑战。但是，人类对马上就要来临的全球挑战（包括人工智能、气候平均状态随时间的变化和顽固的社会两极分化）绝对没准备。这一观点得到了环保运动领袖之一格斯·斯佩思的认同，他意识到“最严重的环境问题是自私、贪婪和冷漠，要解决这样一些问题，我们应该文化和精神上的转变”。原始的自我利益的力量与现代技术的力量相结合，有可能摧毁文明社会。

  当代社会技术的发展需要道德规范，使人类能够真正意识到文明，并愿意关心他人。基于自身利益或外部强加的伦理规则，以及命令的原始伦理，在面对现代挑战时无法维持文明发展。《A与人脑》一书重新审视了西方世界观所持有的几个根深蒂固的假设，从不同的角度阐述了AI和人类思维的相关理论，并对人类理性的本质进行了深刻的跨学科探索。

  总之，这本书描述了人工智能带来的八大危险，提倡更深入地了解人类独特的品质，并通过这一点呼吁新的人文主义复兴，作为对人工智能发展的必要制衡。

  我们可以借鉴古老的智慧，再次是我们自己思想的主宰者。为了迎接21世纪人文主义复兴的新时代，我们一定要将人类理性提升到一个新的水平。